Мы видим, что с точки зрения мистика сам он является наблюдателем. Мистик, пребывающий в совершенном состоянии, подобен зеркалу, не подверженному воздействию того, что оно отражает. Ваше совершенное состояние наблюдателя также неотделимо от вас. Оно находится глубоко внутри вас самих. В следующий раз, приступая к медитации, следуйте совету моего гуру, который он дал нам всем, и будьте свидетелями своих мыслей. Будьте этим неизменным осознаванием, сохраняющим форму своего совершенства. Все, что вы должны делать - наблюдать за процессом мышления своего разума. Тогда и лишь тогда вы пройдете через опыт совершенного состояния своей внутренней сущности. Между джняни и новичком есть единственное отличие: джняни большую часть времени является наблюдателем, а новичок испытывает подобное состояние лишь периодически. Подобное умение приходит как результат долгой практики садханы. Когда вы утвердитесь в новой роли наблюдателя, начало будет положено. Необходимо проделать много работы, чтобы вы смогли более быстро прийти к этому состоянию. Следует придерживаться определенных предписаний и не нарушать некоторые запреты. Регулируйте вдох и выдох на одно и то же количество счетов; чувствуйте блаженство в своем теле по мере того, как оно расслабляется и приходит в состояние гармонии. Ни на миг не потакайте своим желаниям или сексуальным фантазиям. Следите за своей диетой и употребляйте саттвичную пищу, выращенную на земле. Не спорьте в уме с собой или другими людьми.
Эти четыре совета являются основой очищения разума, а также подсознания, причем новые загрязнения в них не будут проникать. Если человек утром медитирует, а затем днем участвует в какой-либо дискуссии или споре, а также предается сексуальным фантазиям перед сном или в любое другое время, то результаты медитации будут невелики. Йогическая дисциплина такого человека приведет лишь к усилению его собственных фантазий и связанных с ними последствий, а также будет способствовать еще большему возбуждению во время спора. Поэтому, если ученик устранил эти два самых больших барьера, то, продвигаясь по чистому пути, ему легко удерживать правильное течение своей садханы, результаты которой будут максимальными.
Когда вы только начинаете пытаться понять природу осознавания, как противоположную природе мысли (это необходимо сделать до того, как осознавание действительно сможет отделиться от того, что оно осознаёт), необходимо избегать критики как себя, так и других. Это предостережение связано с тем, что вы начнете видеть многие вещи, о которых ранее думали на протяжении ряда лет. Если к вам приходит хотя бы небольшая способность наблюдать за своими мыслями, если вы ощущаете дискомфорт в присутствии многих из них (ибо они не вписываются в новую философию и в тот взгляд на жизнь, которым вы заинтересовались) и даже ненавидите некоторые мысли и взгляды, значит вы в некоторой степени уже оторвались от них. Так что не ухудшайте свое положение критикой сложившегося образа мышления и тех мыслей, которые вы наблюдаете. Это может привести к напряжению нервной системы и принести вред вашей пранаяме, сводя ее результаты к нулю. Будьте наблюдателем уже на этом раннем этапе своего духовного развития и не нарушайте двух запретов, о которых я только что упомянул. Прекрасные философские мысли и чистые чувства заполнят вас и придут на смену тем минутам и часам, которые вы прежде тратили на ментальные споры и инстинктивные фантазии.
Тот, кто может скомандовать своему разуму, чтобы тот вошел в состояние творчества и способствовал достижению успеха, тот обрел сознательный контроль над использованием под-сверхсознательного состояния разума. Это возможно потому, что познан подсознательный разум, состоящий из одической силы - вязкой субстанции, которая впитывает впечатления, удерживает их и обрабатывает (однако не всегда организованным способом). Благодаря религиозному образу жизни подсознание растворяется, приходит в согласие с космическими силами. Вполне естественно, что, действуя так, направляя свои ментальные силы подобным образом, человек достигает успеха. Сверхсознательные силы, не встречая препятствий, в изобилии наполняют жизнь человека. Как только осуществляется первый прорыв в данном направлении, мы обнаруживаем, что сияющие лучи космического разума, которые мы называем раличными именами: Сат-чит-анандой, разумом Господа Шивы, Богами или своей бессмертной душой - эти лучи проходят через вязкую субстанцию подсознания, очищая его и изменяя его структуру.
Интуиция - естественное средство, с помощью которого человек проявляет себя на Земле, или на одной из других планет, где он может найти выражение своей сущности. Это естественное течение маны, как полинезийцы называют прану-шакти. Этот поток прекращается лишь тогда, когда человек теряет связь с нервной системой небесной сферы и становится привязан к нервной системе животного мира. Когда это случается, происходит разъединение сверхсознания и внешнего сознания. Индивидуальное осознавание человека связано или с нервной системой внешнего сознания тех тел, в которых его душа находится как в механизме, позволяющем жить на Земле, или со своей небесной нервной системой, получившей развитие во время жизни на многочисленных планетах галактики перед прибытием на Землю. Во втором случае это будет сверхсознанием - естественным выражением трансцендентальной души, известной под именем "человек" Вспышки интуиции приходят день за днем непредсказуемо, но они приходят. И человек может систематически использовать способность к наблюдению своих интуитивных проявлений и точно определять, когда эти интуитивные проявления с ним происходят. Хорошо известно, что мы обладаем способностью предсказывать будущее. Известно также, что приближающейся опасности может предшествовать чувство страха. От самого человека зависит то, как он разберется со всем, что с ним происходит в течение дня. В результате он обретает знание в университете своего разума и учится определять, что имеет отношение к интуиции, а что нет.
