Возможно на начальных этапах самую большую трудность в практике выработки внимания и концентрации будет представлять обретение контроля за дыханием. Начинающий не будет желать сидеть достаточно долго, или же будет неспособен оставаться достаточно спокойным, чтобы дыхание стало глубоким и контролируемым. После пяти минут такой практики физические элементы подсознания станут активными. Будет ощущаться состояние дискомфорта. Человек будет занят попытками сконцентрироваться на цветке, но, вместо практики концентрации, начнет думать о многих других вещах, которые ему надо сделать: "Сначала мне бы надо было постирать", "Я могу сидеть полчаса, а что если я вдруг проголадаюсь? Наверное, мне сначала нужно поесть". Может позвонить телефон и возникнет мысль: "Интересно, кто бы это мог быть? Может мне надо встать и ответить?". Затем он мысленно говорит себе: "Пусть телефон звонит. Я занят практикой концентрации на цветке". Если концентрация не получится с первых минут, то могут возникнуть такие мысли: "Интересно, насколько важно соблюдать ритм дыхания? Я дышу правильно. Это слишком просто, чтобы иметь важное значение". Все это возникает в голове практикующего, ибо именно таким образом он привык жить в сознательной части разума, перепрыгивая с одного на другое.Когда вы внимательны, вы просто наблюдаете за всем, что отвлекает вас от попыток сконцентрироваться на каком-либо предмете, например, цветке. Данное наблюдение точно покажет вам, как действуют сознательная и подсознательная часть разума. Такого рода отвлекающие элементы встречаются нам каждый день. Если вы дисциплинированный человек, то в течение дня вы приводите все эти элементы в порядок. Если вы недисциплинированы, то вы непостоянны в своем подходе к жизни и, вместо того, чтобы в определенный момент времени сконцентрироваться на одной вещи, позволяете своему осознаванию хаотично отвлекаться этими элементами. Такое происходит год за годом, из жизни в жизнь. Привычка быть рассеянным не позволяет по-настоящему сконцентрировать разум или понять что-либо, кроме отвлекающих элементов и желаний сознательной части разума.
Даже неподдатливое подсознание поддается перепрограммированию, направленному на его изменение, берущему начало из жизненного опыта, через которые проходит наше осознавание, осуществляя быстрое и совершенно непредсказуемое путешествие по сознательной части разума. Когда подсознание переполняется всем, что в него попадает из сознательной части разума, тогда мы испытываем разочарование, чувство тревоги, нервозность и неуверенность. Таковы некоторые из широко распространенных в современном мире растройств подсознания.
Но в жизни человека наступает время, когда он должен положить конец всему этому процессу. Он усаживается, начинает размеренно дышать, размышлять и осознавать лишь какую-либо одну приятную для него вещь. Как только он начинает поступать таким образом, он обретает энергию и его воля становится сильной. Он сохраняет концентрацию. Чем более равномерным становится его дыхание, тем в большей степени успокаивается его тело, а одно из главных свойств души становится преобладающим - наблюдение, являющееся первым признаком раскрытия души.
Как душа, мы смотрим на внешний мир физическими глазами. Когда мы видим цветок и глубоко медитируем на него, тогда мы настраиваемся на обширный родник знания души и начинаем наблюдать за прежде неизвестными фактами о цветке. Мы видим откуда он вырос. Мы видим, как один маленький цветок обладает достаточной для роста памятью, скрытой в мельчайшем зернышке, из которого вновь вырастет цветок. Из семени розы вырастает только роза, но не тюльпан. Из семени тюльпана появляется тюльпан, но не лилия. Из семени лилии появляется лилия, но не персиковое дерево. В генах семени каждого вида содержится достаточно информации, чтобы каждый раз из него вырастало одно и тоже растение. В процессе наблюдения за этим законом и по мере проникновения во внутренние сферы разума, мы видим цветок таким огромным, как большой дом, или же таким маленьким, как острие булавки, поскольку глаза сверхсознательной части разума, духовного тела, для того, чтобы изучить и понять какой-то объект, могут его увеличивать или уменьшать. Узнать это, пережить это - значит развить силу воли, чтобы преобразовать себя в знающего то, что предстоит познать. Да, на этом пути для духовного развития сила воли является ключевой, обязательной, самой необходимой способностью. Усердно трудитесь, стремитесь к достижению цели, укрепляйте волю ее же использованием. Однако помните слова: "Когда воля полна любви, дух свободен". Это означает, что при отсутствии любви сила воли может быть использована неверным путем. При встрече с любым человеком мысленно скажите себе: "Я люблю тебя. Ты любишь меня. Я действительно люблю тебя. Я люблю тебя. Я действительно люблю тебя".
Мистик стремится сознательно контролировать свою силу воли, чтобы пробудить знание первичной силы посредством ее прямого переживания, стремится сознательно контролировать свое осознавание. На начальных этапах духовного пути вы, несомненно, будете испытывать блуждания разума, когда осознавание полностью отождествляет себя с тем, что оно осознаёт. Это дает нам ощущение, будто мы являемся разумом, эмоциями или телом. В таком случае во время медитации в нашем уме скачут мириады мыслей и становится очень трудно даже сконцентрироваться на том, что мы выбрали в качестве предмета медитации (иногда о нем даже забывают). Вот почему данная в этих уроках садхана практики йоги должна быть доведена до определенного совершенства, позволяющего достичь некоторого контроля над силой воли и органами чувств, чтобы медитация имела в большей степени внутренний, а не внешний характер. К этому может привести милость гуру, который стабилизирует силу воли и осознавание своих учеников, подобно тому, как хорошие родители ради детей поддерживают гармонию в доме. Человек, у которого нет гуру, а также ученик, который живет в миру, должен бороться с окружющем его миром своими усилиями, как сирота. Мир является вашим гуру. Его зовут Шри Шри Вишвагуру Маха Махарадж - величественнейший всемирный учитель, великий господин и повелитель.
Теперь, что вам делать, если во время медитации энергия становится настолько сильной, что ведет вас в очищенные, но непредвиденные области сверхсознания? Тому, кто хорошо медитирует, не внове двигаться в направлении, отличном от выбранного - когда внутренние энергии, силы становятся настолько интенсивными, что осознавание само по себе становится энергией. Это хорошо. Это то, что вам нужно. Это также является частью вашей медитации. Погружайтесь в такое состояние и осознавайте сам процесс своего осознавания, наслаждайтесь интенсивностью внутренней силы. Прочно держитесь за это. Данная сила не уведет вас с выбранного пути медитации и не побеспокоит ее течения, но после того, как интенсивность силы начнет спадать, вы должны будете вернуться туда, откуда она вас увлекла. Работайте над этим. Придерживайтесь этого правила и не уходите в сторону, как бы интересно там ни было.
Прежде чем приступить к медитации, выберите ее предмет и строго придерживайтесь его. Не рекомедуется привыкать к практике медитации, у которой нет определенной цели или направления, так как она может закончиться блужданием в ментальных кругах или сферах подсознания. Мы должны избегать непредусмотренного изменения направления медитации, так это может укрепить нежелательные состояния разума. Вы должны твердо придерживаться выбранного течения медитации, которая является серьезным использованием жизненной силы. Это момент открытия и преображения, и если конечной целью является истинный прогресс, а не просто развлечение, вам нужно проявлять осторожность альпиниста. Так же и в повседневной деятельности: если вы что-либо начинаете, то доводите начатое дело до конца. Если вы творчески работаете над каким-либо проектом, то вы будете прикладывать усилия до его успешного завершения. Такие люди достигают успеха и в медитации.
Первое время работайте с силой воли, осознаванием и энергией, как с тремя различными предметами. Ощутите осознавание и поймите, что это такое. Примените силу воли и узнайте ее. Почувствуйте энергию, проанализируйте ее и поймите, чем она является. Затем, используя свой жизненный опыт, с помощью своего интеллекта разделите все эти три предмета. Проделав это, вы увидите внутри себя, что они едины. На самом деле они являются замечательным, чистым интеллектом бессмертного тела души, того вашего тела света, которое находится на пути к последней фазе раскрытия на этой планете. На протяжении многих жизней данное тело созревает все больше и больше.
Чтобы воплотить в жизнь цель своего поиска - реализацию внутренней сущности - вам нужно иметь огромную, несокрушимую силу воли. Духовное раскрытие не займет много времени. Для него необходимо лишь иметь сильную волю. Можно на протяжении многих лет работать над развитием внимания и концентрации, медитировать с минимальным приложением силы воли и постоянно отвлекаться, жаловаться на отсутствие прогресса и неудачи. В то же время другой человек может пройти этот путь в предельно короткий срок и достичь больших успехов лишь потому, что у него есть воля. В том, как он жил, всегда было присутствие силы воли. То, что он делал, было пронизано его силой воли. Осознавание такого человека является проявлением его силы воли и он свободно парит на ее крыльях во внутреннем пространстве.
В поисках Атмана мы не всегда сидим, концентрируясь на цветке. Определив своей конечной целью Самореализацию, продолжайте вести нормальный образ жизни. Все, что вы делаете в своей жизни, можно направить к достижению высшей цели. При этом все, что небходимо - это динамичная воля. Вы должны обладать крепкой силой воли.
Итак, в процессе движения осознавания через сверхсознательный разум мы начинаем видеть как его обширность, так и простоту. Там нет ничего, к чему бы осознавание могло бы прикрепиться. Когда осознавание осознаёт что-либо, кроме себя самого, то оно находится в естественном состоянии под-сверхсознания. Иногда в состоянии сверхсознания мы можем чувствовать и видеть внутренним зрением наше внутреннее тело, тело души, ощущать это тело внутри физического тела. Это и есть тело света. Видя и чувствуя это тело, мы знаем, что оно существовало всегда и будет существовать вечно, и мы наслаждаемся, путешествуя внутри энергий этого тела. Когда мы начинаем ощущать эти энергии, то становимся настолько спокойны и собраны, и осознавание осознаёт само себя с такой силой концентрации, что мы оказываемся на берегу Абсолюта и готовы раствориться, погрузиться в То, что является высшей целью человека на Земле. Мы готовы погрузится в Атман.
Когда ваше осознавание пребывает в сверхсознательной части разума, вы видите себя, как чистую энергию жизни, протекающую через людей, деревья, через все, что окружает вас. В одном из состояний самадхи я видел себя, как чистую энергию жизни, движущуюся через джунгли, деревья, растительный мир, воду, воздух. Это и есть сверхсознание. Оно так постоянно! Оно настолько реально! Ничто не может коснуться его. Ничто не может повредить ему. В этом состоянии мы воспринимаем внешний мир, как сон, и вещи становятся прозрачными для нас. Люди становятся прозрачными. Это и есть сверхсознание. Мы смотрим на предметы физического мира и они становятся прозрачными. Мы начинаем замечать, как они искрятся в потоках света. Это и есть сверхсознание. Это очень прекрасное и естественное состояние, в котором стоит находиться.
Начните чувствовать, что ваша интуиция работает довольно быстро, и что, в основном, она очень логична, хотя не использует для своей работы интеллект и логику. Если вы хотите применить для решения проблемы интеллект, то это может занять много времени. Во вспышке интуиции решение предстает пред вами мгновенно. Чтобы удостовериться в его истинности, используете свой интеллект. Вы увидите, что между интеллектом и интуицией нет противоречий. Просто интуиция гораздо более пряма, чем интеллект и присущий ему процесс принятия решений. Вот почему вы всегда должны использовать интуицию. Всегда погружайтесь все глубже и глубже внутрь самих себя и находите там ответы. Не тратьте понапрасну времени на суету во внешних областях разума.
При пробуждении областей сверхсознательной части разума одной из первых приходит способность к наблюдению. Наблюдательность культивируется посредством избегания лишних разговоров, которые ведут к напрасной растрате энергии ауры и жизненного тела человека. Мистик не говорит много, так как его интуиция работает через интеллект, но не использует процессы самого интеллекта. Каждый прорыв интуиции будет вполне рационален, но он не использует только что упомянутые процессы. Принятие решения с помощью интеллекта требует времени. Сверхсознание действует в настоящем. Все сверхсознательное знание приходит в виде вспышки из ниоткуда. Интуиция более пряма по своей природе, чем интеллект и, конечное же, гораздо более точна. Именно поэтому мистик не задает много вопросов и не вступает в продолжительные дискуссии.
В процесе нашего движения по разуму сам он остается одним и тем же, как мир не меняется от того, что путешественник совершает поездку из одного города в другой. Париж не исчезает с лица Земли, если путешественник переезжает в Нью-Дели. Париж продолжает находиться там, где и был. Другие люди остаются в том городе, и сам путешественник всегда может в него вернуться. Если мы становимся бесстрашными, страх не исчезает из разума. Другие люди все еще продолжают находиться во власти страха. Наше осознавание просто переместилось в более чистую область разума. Задача состоит в том, чтобы полностью освободить осознавание от чрезмерного притяжения к нескольким из многочисленных областей разума. Если Париж настолько нравится путешественнику, что он остается в нем, то он никогда не узнает о других городах мира. Продвигаясь по духовному пути, мы должны усердно работать, чтобы не привязываться к друзьям, определенным местам и привычкам. Лишь в таком случае мы сможем удерживать осознавание достаточно свободным, чтобы беспрепятственно путешествовать по грандиозным внутренним областям нашего разума.
Как только мы перестаем отождествлять себя с происходящим и идентифицируемя с тем, кто воспринимает события, тотчас же становится очевидной истинная природа осознавания и то, каким образом оно перемещается по разуму. Мы видим разум в его глобальном проявлении, содержащим прямо сейчас все прошлые и будущие эволюции. В своей комбинации времени, пространства и формы разум обширен. В нем находятся все возможные вибрации - от тончайших проявлений до самых грубых. Осознавание свободно в выборе направления движения по разуму. Это движение осуществляется в соответствии с нашим знанием, дисциплиной и способностью не привязываться к объектам осознавания, и зависит от умения смотреть на себя, как на опыт самого осознавания. Данная точка зрения объясняет много так называемых тайн жизни.
Для пробудившегося мистика разум един. Для него нет таких понятий, как "твой разум" и "мой разум". На всех стадиях проявления есть лишь один завершенный, полный разум. Индивидуальное осознавание человека движется через различные области разума, как путешественник по Земле. Подобно тому, как свободный гражданин переезжает из города в город, из страны в страну, так и осознавание проходит через многообразие форм разума.
Нет необходимости говорить, что Самореализация не означает реализацию вашей личности. Но некоторые люди так думают. "Я хочу самореализации" - говорят они имея в виду следующее: "Я хочу понять, что являюсь индивидуальностью и не завишу от своих родителей. Я хочу самореализации". Другие люди считают, что Самореализация означает: "Я хочу реализовать свои артистические способности и иметь возможность творить". Все эти подходы к понятию Самореализации абсолютно неверны. Все эти понятия касаются лишь внешего сознания, интеллектуальной области разума. Это лишь низшие формы проявления "Я". Самореализация - это поиск Того, что выходит за пределы времени, причины и пространства, что находится даже за пределами сверхсознания, за пределами разума.
Слова "сознание" и "осознавание" будут синонимами в том случае, когда осознавание полностью связано с тем, что оно осознаёт. Искусство практики йоги как раз и заключается в том, чтобы разделить их. Вообще-то говоря, для решения такой задачи необходим язык шум-таэф. Когда осознавание оторвано от того, что оно осознаёт, то оно свободно течет в сознание. Дерево обладает сознанием. Осознавание можно направить в дерево и начать осознавать сознание дерева. "Сознание" и "разум" являются одним и тем же тогда, когда для человека осознавание равно сознанию. Но если осознавание отделено от того, что оно осознаёт, то оно может свободно перемещаться по всем пяти составляющим разума и всем областям сознания (таким, как растения и сама планета Земля), а также через различные элементы и аспекты материи. В данном случае осознавание отделено от сознания, которое отделено от присущих человеку пяти состояний разума. В санскрите для термина "сознание" мы имеем слово чайтанья. Для понятия "осознавание" подходит слово сакшин (свидетель), а для термина "разум" есть слово "читта". Сознание, разум, материя и осознавание являются одним и тем же для того, кто считает себя физическим телом и полагает смерть физического тела своим полным уничтожением.
Изучение осознавания для нас весьма важно. "Я осознаю". Ключем ко всему изучению является открытие того, что стоит за понятием "Я есмь". Это ключ к вашему прогрессу на пути просветления. Что такое осознавание? Чем является то, что осознает все, появляющееся перед нашими глазами, как только мы их открываем? Когда вы вглядываетесь внутрь себя, глубоко внутрь и начинаете ощущать энергию, то вы почти начинаете видеть ее. Еще чуть-чуть восприятия - и вы действительно видите энергию так, как своими физическими глазами видите стол и стулья.
Как же можно в течение двух третей всего времени вести внутренний образ жизни, и лишь одну треть посвящать жизни во внешнем мире? Как только мы погружаемся в наш внутренний мир, мы начинаем сознавать наши всевозможные тайные мысли, все наши эмоции, которых, вроде бы, только что вовсе не было. Именно поэтому мы приходим в смущение и пытаемся перевернуть данный процесс: жить две третьих жизни во внешнем мире и лишь одну треть посвящать жизни внутренней. Однако, претендуя на продвижение по духовному пути, вы должны проводить две трети времени, живя внутренней жизнью. Если вы начинаете сознавать мысли, о которых не хотите думать, и испытывать эмоции, которых не хотите чувствовать, то погружайтесь глубже в самих себя, туда, где всего этого нет.
Приходили ли к вам когда-либо люди с рассказами о своих проблемах? Что они делали? Они приходили к вам, как к чистому состоянию осознавания. Вы не связывали себя с областью ума, в которой они находились. Они приходили к вам для того, чтобы покинуть эту область. Они так долго пребывали в ней, что полностью идентифицировали себя с этой сферой. Им легче умереть, чем покинуть данную область - они жили в этом "доме" слишком долго. Итак, они приходят к вам и начинают рассказывать о своих проблемах. Сперва разговор ведется о небольших трудностях, затем - о серьезных проблемах, и обсуждение переходит ко всем неприятностям, жалобам и всему тому, что савязано с определенной областью разума. Вы можете поступить двояко. Можно спокойно обсудить все проблемы, вывести человека из той области разума, в которой он находится, и ввести в ту сферу, где живете вы сами. Другой путь - направить свое сознание в ту в область разума, в которой находится ваш собеседник. Потом он уйдет, а вы будете чувствовать себя так же, как тот человек, который выложил перед вами все свои проблемы: ужасно.
Слова "Я болен" означают, что больно мое физическое тело, что я осознаю недостаток здоровья в своем теле. Мистик знает, что он не является этим телом. Он даже может помнить о том, как в процессе реинкарнации неоднократно оставлял физическое тело и получал новое. Мы не являемся тем, что осознаём. Мы существуем отдельно от того, что осознаём. Мы всего лишь проходим через различные области ума. Если мы живем в Сан-Франциско, то это не означает, что город Сан-Франциско - это мы. Если мы в какое-то время несчастливы, то это не значит, что мы являемся самим несчастьем. "Несчастье" - всего лишь один из городов, находящихся в нашем разуме. Это прекрасная тема для медитации. Вы можете понять смысл этих слов за тридцать секунд. Или вам удастся понять эти слова за тридцать часов или тридцать минут. А может, чтобы понять эти слова и ощутить их вибрацию, вам потребуется тридцать недель, месяцев, лет или даже жизней. Все полностью зависит от вашей силы воли.
Обычный человек, не являющийся мистиком, две трети своей жизни пребывает во внешней области разума и лишь одну треть - во внутренней. Иногда изнутри нашего существа приходят дурные предчувствия, которые человеку непонятны. Он немного боится этого и предпочитает жить во внешнем мире, избегая внутреннего. Возможно такой человек испытал определенные внутренние переживания, сопровождавшиеся отрицательными эмоциями, и с тех пор избегает всего, что связано с его внутренним миром. Жизнь мистика двумя третями своей составляющей проходит внутри, и лишь одна треть его деятельности связана с внешним миром. Так его научили. Он научился "сознательно быть сознательным" или же, говоря другими словами, осознавать, что он является осознающим. Мистик учится отделять осознавание от осознаваемого. Тот, кто не является мистиком и две трети своей жизни проводит во внешнем разуме, говорит: "Я счастлив", что означает: "Я осознаю состояние разума под названием "счастье" и нахожусь в нем. Таким образом счастье - это и есть я". Или он говорит: "Я несчастлив. Несчастье - это я". Мистик же, который две трети жизни проводит внутри себя, говорит: "Я прохожу через область разума, которая постоянно находится в состоянии несчастья". Сам он не меняется; его осознавание остается чистым.
В ходе выполнения Ганга-садханы ваше внешнее сознание понемногу, постепенно будет приходить в гармонию с совершенным сознанием Вселенной. Сидя на камне или на стволе дерева так близко к воде, что можете ее коснуться, вы действительно отстраняетесь от всего окружающего и сосредоточиваетесь на себе самом. Вы пребываете в совершенной гармонии с природой. Рядом с вами земля. Рядом с вами вода. Огонь рядом с вами. Воздух рядом с вами. Акаша рядом с вами. Все пять элементов присутствуют здесь. Увидеть и почувствовать их можно как снаружи, так и внутри. Нужно дать выход той части подсознания, которая не позволяет тому, что внутри вас, соединиться с тем, что снаружи. Такое слияние происходит, когда вы слушаете журчание реки - "Аум намах Шивая, Шивая намах Аум", - звуки совершенной Вселенной Господа Шивы.
Закройте глаза и представьте реку, несущую свои воды к слиянию с морем. Представьте себя на берегу этой реки, текущей мимо вас. Теперь оставьте берег и позвольте течению реки нести вас к морю жизни. Слейтесь с этим морем. Почувствуйте прямо в данное мгновение настоящее; ощутите, что вы живете в нем. Когда мы держимся за берег реки, то держимся за такие понятия, как время и пространство. Это способствует тому, что снова и снова возникает страх, беспокойство, сомнения, гнев и раздражительность. Отпустите берег и станьте снова свободны. Проплывая мимо берегов реки, любите их той любовью, которая рождена пониманием. Если у вас нет этого, изучайте свои привязянности до тех пор, пока такая любовь не появится.
Вы прекрасно понимаете, что мы должны спуститься в подвал нашего подсознания и навести там порядок. Однако это легче сказать, чем сделать. Почему? Потому, что наполнение подвала заняло определенное время и, соотвественно, необходимо уделить не меньше времени, чтобы привести его в порядок. Если мы собираемся навести порядок за короткий период времени, то это не принесет желаемого результата. Ускорение данного процесса идет в разрез с законами природы. Такой процесс можно сравнить с орошением цветов горячей водой (так делают для ускорения их выращивания на продажу). Нам не следует форсировать законы природы. Для духовного раскрытия необходимо время. Чем больше времени вы готовы уделить этому процессу, тем меньше вы оказываете на себя давления и тем скорее достигнете просветления.
Придерживаясь принципа непривязанности, мы учимся жить в настоящем, мы пробуждаем энергию прямого распознавания. Эта энергия дает нам знание того, что происходит, когда происходит и почему происходит. Мы настраиваем себя в унисон с рекой жизни, великим потоком актиничной энергии. Эта река течет из сути всего бытия через подвал подсознания и через сознание, порождая жизненный опыт. Извлекая из событий жизни необходимые уроки, мы тем самым прекращаем их новые проявления в нашей жизни. Именно этому мы должны научиться. Эту мудрость несут нам все наши возвышенные учения. Научиться этому с помощью интеллекта и быть способным говорить об этом - большой шаг вперед. Однако, после того, как мы сделали этот этот шаг, он уже не является для нас таким важным.
Я сравниваю подсознание с подвальным помещением. Те из вас, кто прожил в одном и том же доме много лет, наблюдали, как со временем на смену старым вещам приходят новые. При этом старые вещи неизбежно находят свое место в подвале. Наше подсознание очень похоже на подвальное помещение, а сознание можно сравнить с первым этажом, на котором мы живем. Если мы приобретаем слишком много новых вещей и быстро теряем к ним интерес, отправляя их в подвал, то совсем не остается времени на то, чтобы поддерживать порядок в подвальном помещении. Предположим, что происходит землетрясение (эмоциональный кризис в жизни) и все здание начинает шататься. Абажуры от люстр перемешиваются с абажурами от маленьких светильников, подушки кресел попадают к подушкам от старой кушетки. Если после всего происходящего мы спустимся в подвал, то нам придется долго искать то, что мы хотим найти. Таково наше подсознание. Если мы регулярно не обращаем взгляд вовнутрь и не приводим подвал подсознания в порядок, в нем все перемешано.
В качестве предмета медитации возьмите реку. Проследите за ней мысленным взором от источника до того места, где она сливается с морем. Теперь вы четко сможете определить то место, в котором вы привязаны к берегу реки жизни. Вы ясно увидите, как из-за страхов, беспокойств и сомнений по отношению к будущему, а также из-за сожаления о прошлом, вы все держитесь и держитесь за эти привязанности. Глядя на то, что привязывает нас к берегу реки в конкретном месте, мы видим, каким образом эта привязанность действует на наш разум, и как она поглощает различные стороны нашей личности. Привязанность всегда носит статичный характер. Привязанность создает нашу личность. C этой перспективы можно сформулировать ясную программу отношения к интеллекту: "Итак, исходя из данного объяснения, мы не собираемся быть привязанными к чему-либо, а также не намерены быть личностью".
Вы все знаете о существовании священной реки Ганг, но знаете ли вы, почему она священна? Почему эта река, среди всех рек мира, получила такую известность? Давайте помедитируем на это и пусть река сама расскажет нам о себе. Река является эзотерическим символом жизненной силы. Протекая через нас, она рассказывает о том, как космические токи текут по физическому телу. Эти токи несут спокойствие нашим эмоциям и пробуждают силу воли. В результате мы можем контролировать ум. Все это, однако, происходит лишь в том случае, если мы настроены в унисон с этой жизненной силой и сознательно движемся с этой безграничной энергией, пребывающей внутри нас.