Медитируйте на человека, как будто он является цветком лотоса, растущим из ила на дне озера. Инстинктивный разум человека пробивается сквозь ил. Человек осознает элементы, составляющие данную часть разума, к которым относятся ненависть и жадность, любовь и страсть, зависть и печаль, счастье, радость и волнение. Затем человек отождествляет себя с интеллектуальной составляющей разума. Он знакомится с древней историей, с предсказаниями о будущем. Он соприкасается с политикой, различными социальными системами, организациями, институтами и мнениями других людей. Все это расточает ресурсы души, скрывает от глаз человека сам факт ее существования. Так происходит из одного воплощения в другое. Процесс повторяется снова и снова. Желания и устремления, исходящие из инстинктивного разума, оказывают тот же эффект на нашу душу. Несмотря на все эти процессы, тело души из жизни в жизнь растет и крепнет. Оно впитывает в себя все, что происходит с нами в течение многих воплощений на Земле, привлекая для этого энергию из центрального источника. Эта энергия, в свою очередь, способствует усвоению жизненного опыта, являющегося пищей для тела души. Затем осознавание достигает степени развития бутона. Оно говорит себе: "Ну вот, теперь я уже бутон. Я вырос из ила на дне озера и поднялся над уровнем воды". Мы сравниваем ил с инстинктом, воду с интеллектом и воздух со сверхсознанием. "Теперь я хочу раскрыться и служить человечеству и всем тем, кто идет по пути к просветлению. Я вижу их всех на дне озера, в иле, где когда-то находился и я сам. Я хочу помочь им выйти оттуда. Я вижу также сотни людей, запутавшихся в сетях интеллекта. Они находятся в воде. Они думают обо мне, как о стебле. Однако я уже превратился в бутон". Затем на пути к просветлению приходит пора раскрытия бутона и расширения осознавания. Сперва он осознаёт внутренние процессы, происходящие в теле и то, каким образом с помощью дыхания можно контролировать свои мысли. После этого он осознаёт внутреннюю работу разума и то, каким образом свет движется по всему телу, каким образом разум света начинает работать. Из года в год процесс раскрытия бутона набирает силу.Давайте взглянем на прошлое, как на лист, на котором записано то, что уже сделано, а на будущее - как на список того, что предстоит сделать. Давайте посмотрим на настоящее, как на единственно реальное время. Проделав эту работу, мы, тем самым, обойдем стороной и прошлое, и будущее. Мы сводим их к настоящему. Идя по пути духовного развития, мистик не позволяет своему сознанию находиться в прошлом, так как в этом случае заново переживаются все уже случившиеся события. Мистик не позволяет своему сознанию отправляться в будущее и эмоционально переживать события, которые могут с ним произойти, а могут и не произойти. Мистик живет в настоящем, пользуясь листом с записями прошлого и используя список того, что еще предстоит сделать. Это делает его мудрым, поскольку интеллект, используемый в нужный момент, является мудростью.
Чувство жизни в настоящем (не в прошлом и не в будущем) и ощущение присутствия внутри вас истинной сущности, неподверженной изменениям, ведет к тому, что вы, в конце концов, перестаете думать, будто эта сущность находится внутри. Образ мысли, который делит вас на внутреннее и внешнее, сам по себе является дуализмом. Вы просто думаете о себе, как о бессмертной сущности, которая существует на протяжении тысяч лет, которая никогда не изменяется (не считая ее все большего и большего духовного раскрытия). Прошлое и будущее являются всего лишь интеллектуальными построениями разума, с которыми мы живем. Сам человек создал их в определенной части разума.
Будьте Тем, что никогда не меняется. Что же происходит в таком случае? Когда мы осознаем себя, как тело души, и владеем всей бесконечностью знания, заключенного в нем, тогда мы находимся в состоянии чистого сознания и входим в яркий белый свет. У нас есть прекрасный базис. У нас есть именно то основание, которое необходимо для Самореализации. Отталкиваясь от него, мы проникаем сквозь последние покровы разума, поскольку даже свет является разумом. И сознание - это тоже разум. Осуществив все это, мы сливаемся с Атманом.
Сверхсознательный разум и тело души всегда были тесно взаимосвязаны. Ваше бессмертное тело души существует на протяжение многих воплощений. Перед его глазами прошло множество жизней и различных событий. Кое-что из пережитого не нужно объяснять, так оно уже сыграло свою роль в вашем развитии и необходимые уроки полностью усвоены. Другие виды опыта нуждаются в объяснении, которое должно прийти из сверхсознательной части разума и оказать глубокое влияние на интеллект. Впечатления такого рода могут подготовить вас к тому, чтобы реагировать правильным образом на те жизненные уроки, которые еще впереди. Не занимайтесь анализом всех ньюансов, касающихся реакции на различные виды событий. Не пытайтесь предугадать, с чем вам предстоит встретиться в будущем, поскольку вся жизнь состоит из набора определенных типов опыта. Для вас все они имеют огромное значение.
Ходите смотреть тот же самый фильм снова и снова и, наконец, вы полностью сосредоточитесь на себе и людях, окружающих вас. Вы перейдете к следующей серии жизненных опытов. Слева кто-то ест воздушную кукурузу, а с правой стороны кто-то курит и вы встаете, чтобы пересесть на другое место. Когда вы впервые пришли посмотреть этот фильм, вы даже не замечали никого, кто сидел рядом.
Встречаясь в очередной раз с опытом, однажды уже пережитым и воспринятым верным образом, мы подходим к нему с правильной позиции, так как инстинктивные элементы, проявившиеся в прошлый раз, побеждены. Наш интеллект уже достаточно тренирован благодаря семье, друзьям, школьным преподавателям и коллегам по работе. Тем не менее, чтобы успешно продвигаться по пути к просветлению, мы должны построить новый интеллект. Для этого мы должны использовать не инстинктивную составляющую часть разума, а нашу душу.
Когда вы смотрите на мир глазами своей души, это похоже на взгляд большого начальника, офис которого расположен на крыше небоскреба. Его стол находится как раз посередине этого офиса. Он смотрит на людей, работающих рядом с ним. Затем он переводит взгляд дальше и видит окна офиса. Потом он направляет свой взгляд еще дальше и видит город, расположенный внизу, видит небо, видит дороги, по которым движется городской транспорт. Далее он устремляет взгляд внутрь себя. Он видит свое подсознание, а также свои мысли о личной жизни и другие вещи, не имеющие отношения к тому, что его окружает в этом огромном офисе. Он вглядывается еще глубже, и к нему приходит вспышка интуиции. Приходит мысль о том, каким образом он может улучшить работу своей фирмы. Он направляет свой взгляд еще глубже, к источнику, из которого пришло озарение, и начинает видеть свет, пронизывающий голову и тело. Затем он снова начинает воспринимать людей в своем офисе, окна в нем. Он должен покинуть офис. На лифте он опускается вниз. Он выходит на улицу. Он остается все тем же человеком. Его взгляд на вещи, окружающие его, является внутренним взглядом. Его сознание остается одним и тем же.
Что же делает тело души, ваше настоящее тело, в то время, пока все это происходит? Оно занято своей работой, учебой, изучением на внутренних планах сознания, ожидая, пока процесс развития инстинктивных, интеллектуальных и физических элементов пройдет своим путем и произойдет их слияние. Все-таки жизнь - это лишь очень большой урок. Для души каждая жизнь является большим уроком.
Мы часто ходим по алее святых Господа Шивы в парке нашего монастыря. Оглядываясь назад, на историю, мы видим в их лицах живых людей, живших обычной жизнью, совершающих обычные поступки, иногда не очень правильные, иногда такие, которые приносили боль. Среди них были простые труженики, цари, домохозяйки, йоги, бизнесмены - духовная община, разделенная на касты, однако в одном они были едины, - все они любили Шиву. Эта любовь является их наследием. Это их послание, это их надежда на нас на пути Шивы, надежда на то, что и мы достигнем Его милости. Мы будем помнить этих мужчин и женщин тысячи лет. На этом пути вы не обязательно должны быть великим риши и совершенным йогом, либо великим философом. Вам не обязательно знать санскрит. Просто любите Бога, который есть Жизнь жизни в каждом из нас. Чтобы познать Бога как Свет света во всем, вы должны вести простой образ жизни. Лишь тогда реализация сможет проявиться через ваше сознание, подсознание, сверхсознание.
Большинство людей так и не поняли, что они являются Шивой и были Им до того, как они начали поиски Шивы. Люди ограничены своим неведением (анавой), личным эго и отсутствием знания. Когда мы понимаем, что "вышли" из Шивы, обратный путь к Шиве сразу же проясняется. Осознание того, что мы "вышли" из Шивы, живем в Шиве и возвращаемся к Шиве, является половиной дела, однако это знание делает наш путь гораздо яснее и побуждает нас вернуться к Нему, к нашему Источнику, к нашему истинному "Я", к Атману. Мы видим противоположности лишь тогда, когда наше видение ограничено, пока мы не пережили единства с Атманом. Это та точка зрения, которая разрешает все противоречия и дает ответ на все вопросы. Но чтобы это понять, это надо пережить. Однажды пережитое и понятое, это состояние несет Покой.
Чтобы идти по пути к просветлению, мы должны жить, находясь в настоящем. На нижних ступенях развития разума, когда время и пространство воспринимаются как что-то очень реальное, мы переживаем о прошлом, или же беспокоимся о будущем. Эти переживания и беспокойства примешиваются к сознательному восприятию и ограничивают его. Живя прошлым или будущим, мы тем самым ограничиваем себя. Прошлое встает перед нами в основном в виде отрицательных воспоминаний, так как именно они запоминаются ясно и отчетливо, и это затуманивает наш взгляд на будущее. Живя в будущем, мы приводим в возбуждение деятельность интеллекта, эмоций и желаний. Будущее - это всего лишь одна из форм умственных фантазий. Прошлое и будущее в равной степени нереальны и являются препятствиями на пути к духовному развитию. Человек, который живет в настоящем, контролирует свой разум. Такой человек всегда счастлив и успешно достигает поставленных целей. Он полностью сосредоточен на решении каждой задачи, результаты которой отражаются как на его счастливом лице, так и на отличном качестве выполненной работы. Он всегда работает с чувством энтузиазма. Его все интересует, требует его опыта, полного внимания. Тот, кто живет в настоящем, всегда доволен всем, что бы жизнь ни предложила ему.
Тем не менее предстоит решение и других задач. К ним можно отнести обуздание энергий (пран) посредством пранаямы; очищение разума и эмоций; успокоение постоянно испытывающего чувство тревоги внешнего разума (сознания) и подсознания, которое является хранилищем памяти и воспоминаний. Все эти воспоминания находятся в тайниках подсознания. Они являются почвой для возникновения страха, гнева, ненависти и зависти. Наше прошлое является тем фактором, которое, фактически, обуславливает наше будущее. Именно в настоящем мы искупаем свое прошлое и, в свою очередь, создаем модель нашего будущего.
Как можно узнать о том, что мы готовы к познанию Атмана? Откуда нам знать, когда душа начала духовно раскрываться? Пустившись в путешествие и четко определив цель, мы принимаем за точку отсчета то место, на котором находимся, и никакое другое. Ясная постановка цели требует знания того, где мы находимся, а также мы должны определиться, хотим ли мы двигаться к цели в данный момент. Мы должны спросить себя - есть ли у нас метод, сила воли, позволяющие прийти к поставленной цели. Готовы ли мы оставить мир, или же мы должны продолжать исполнять обязанности в нем и по отношению к нему? Рассчитались ли мы со всеми своими долгами? Мы не можем оставить мир, не отработав карму. Возможно мы хотим чего-то еще - немного любви, творчества, богатства, профессиональных успехов, имени и славы. Другими словами, остались ли у нас все еще какие-либо влечения и привязанности? Готовы ли мы к завершающему путешествию, которое предлагает нам жизнь? Подготовлены ли мы к тому, чтобы мирится с трудностями при выполнении садханы, к страданию, которое несет смерть нашего эго? Или мы все же предпочтем удовольствия мира, в котором царят понятия "я" и "мое"? Это вопрос развития, вопрос того, на какой жизненной ступени мы находимся в данном воплощении - ступени чарьи, крийи, йоги или джняны? Когда душа духовно созрела, мы знаем, что готовы к познанию Атмана.
Взгляните на ребенка, впервые стоящего перед зеркалом. Он рассматривает и трогает нос и уши, глаза и рот, изучает свое отражение. Чувствуя и рассматривая то, что всегда было там, где оно есть, он посредством опыта осуществляет открытие. Таким же образом обретается осознание Парашивы. Он всегда находится в каждом человеке, живущем на нашей планете. Однако увлечение материальным миром становится препятствием на пути людей к миру внутреннему. Зеркало разума, озеро сознания верно отражает реальность лишь тогда, когда оно спокойно. Замутненность, рябь беспокойства на его поверхности искажают видение и нарушают процесс распознания. При отсутствии чистого зеркала ребенок не сможет рассмотреть того, что всегда принадлежало ему - своего лица. Осознание Парашивы можно сравнить с ощущением рук, рассматриванием впервые в зеркале своего собственного лица. Но, в отличие от открытия своего лица с помощью зеркала, здесь нет открытия одной вещи с помощью другой. Это Атман познает самого себя. Опыт, предмет опыта и тот, кто проводит опыт, являются одним и тем же. Вот почему этот опыт регистрируется внешним разумом лишь посредством взгляда на пережитое.
Многие люди думают, что реализация вневременного, внеформенного, внепространственного Парашивы, нирвикальпа-самадхи, является самым блаженным из всех блаженных состояний, что это открытие небес, нисхождение Богов, момент высшей, грандиозной радости. Однако я обнаружил, что это похоже на разрезание стекла, даршан алмазной пыли, психическую хирургию, а совсем не на блаженный опыт. Это похоже на пограничные со смертью состояния, в результате чего происходит полная трансформация. Часто учат, что блаженство - это высшее достижение. На самом же деле оно является иным достижением. Сат-чит-ананда - это последствие нирвикальпа-самадхи, а также то, что ему предшествует. Это означает, что чистые сердцем души могут достичь Сат-чит-ананды, савикальпа-самадхи, прежде достижения нирвикальпа-самадхи. То есть, не надо измерять высшеее достижение блаженством, которое оно превосходит.
Для медитирующего йога даршан нечто гораздо большее, чем просто поток энергии, приходящий к нему от внешнего Бога, Махадэвы. Это свет, сияющий из святая святых, из его собственной сахасрара-чакры. Когда он идет за этим светом, этим даршаном, пытается познать этот источник, его поклонение становится полностью внутренним. В йоге он поклоняется трансцендентному аспекту Бога. Йог укрепляет свое тело и нервную систему. Он дисциплинирует энергии разума и тела. Он учится регулировать свое дыхание и контролировать праны, которые в виде жизненной силы проходят через его нервную систему. В результате происходит поднятие кундалини-шакти и многолепестковые чакры расцветают во всем своем великолепии. По мере того, как йог методически совершенствует внимание, концентрацию, медитацию и созерцание, внутри него слой за слоем открываются тонкие сферы.
Для тех, кто находится на ступени крийи, даршан - это не только рассматривание каменного изваяния в храме. Это также внутреннее общение, получение благословений, посланий и лучей от существ Второго и Третьего Мира, которые являются сознательными сущностями, чье сознание посредством эзотерических храмовых практик направляется через священное изображение. Это более глубокое восприятие даршана Божества. На этой ступени развития к верующему естественным образом приходят другие формы религиозного выражения, к которым относится регулярное посещение пуджи, чтение мантр, паломничество в храмы и святые места, а также изучение священных текстов.
Все люди в каждой жизни в миниатюре проходят через последовательные этапы процесса эволюции. Даже если человек уже прошел через них в прежней жизни, уроки каждой ступени в некотором роде заново проходятся в детстве. Если мы ранее их выучили, они будут быстро и в совершенстве проработаны. Однако если мы не усвоили эти уроки, то притягиваем к себе в этой жизни необходимый нам опыт. Это знание, как наследство, которое приходит вместе с физическим телом. Другими словами, опыт прошлых жизней воздействует на события жизни нынешней. Благодаря унаследованному знанию душа обучает интеллектуальный разум на примере своей собственной положительной кармы и судьбы - при условии, что этот разум гармонично соответствует заповедями исповедуемой религии. 
Для всех верующих, находящихся на различных ступенях духовного развития, Господь Шива является Верховным Господом. Во-первых, Он является Изначальной Душой, Творцом, Охранителем и Разрушителем всего существующего. Во-вторых, Он является Изначальной Душой, а также Чистым Сознанием, субстратом бытия, божественной энергией, струящейся через каждый атом микрокосма и макрокосма и приводящей их в движение. В-третьих, Он является проявленной Изначальной Душой, Чистым Сознанием и непроявленным Абсолютом, Парашивой, который превосходит саму форму. Эти три перспективы не исключают одна другую, но заключаются одна в другой. Они становятся очевидными по мере того, как лотос разума открывается к все более совершенному пониманию Бога. Каждый из аспектов является истиной в зависимости от того, на каком этапе пути находится верующий.